Vinden

La vinden ta
Over hans store treet ørken
Det trenger fortsatt i virvelen av løv
Det scaraventi ned å ikke bryte deg
Mot de mørke skyene
Når månen kanting av solid sølv
Ledende dem bort rasende
Og i ekstreme ensomhet

The Wind, Thor Vilhjálmsson

Første Song (for Ruth)

On Air: First Song (for Ruth) Live 02.04.2010 Pisa

Mitt wild irsk rose

My Wild irsk Rose,
Den søteste Flow'r som vokser,
Du kan søke ev'rywhere,
Men den niende kanon vises
Med My Wild irsk Rose.
My Wild irsk Rose,
Den dyreste Flow'r som vokser,
Og en dag for min skyld,
Hun kan la meg ta
Den blomstrer fra My Wild irsk Rose.
(Tradisjonell irsk sang)

(Pianoteq 3,5 Erald Player på MacBook Pro)

On Air: My Wild irsk Rose Quoyle

Fuel Station

Jeg tenkte i går kveld, jeg liker å stoppe på bensinstasjoner, som en litt "ute av moten i de fleste deler av motorveien 'isolert, om natten, skumring eller daggry, når kulden og" skarp, føler du vinden, tid og "henger i en reise størrelse, støy, hvor ditt liv synes å eksistere utenfor den tiden. En liten "denne bloggen min bensinstasjon om natten, lite brukt, ut-av nettverk stier, og jeg liker grunner uforklarlige passerer hver nå og stoppe, av de overfylte motorveier i facebook, jeg føler fremdeles ute av tid, ut av alle disse tankene som er undertrykkende. Følelsen i disse stunder med pause og 'en som fremkaller en terapeutisk verktøy, merkelig hvordan HangDrum, poesi natt, stille.

On Air: Manu Delago Elm på A Stone (Hang Drum)

Winter Moon

En praktfull utførelse av et originalt stykke av Enrico Pieranunzi, virker det som denne konserten var den første der det ble utført, under tårnet Notater fra 23. juli 2004.

On Air: Enrico Pieranunzi Pisa 23.07.2004 Winter Moon første live Execution

Jan Garbarek - "Ideen om nord"

Innholdsfortegnelse

1 Prelude
2 Education "Sentimental"
3 Don Cherry
4 glødende Lights
5 Bobo Stenson & KeithJarrett
6 Erfaringer
7 Steder
8 One World
Jan Garbarek Discography A1

1 Prelude

I dagens samfunn, har musikken mistet mye av sin makt "sosiale" og "ritual". Våre dager er fylt med rykter av alle slag og hver plass er fylt med nyttig bakgrunn.
¬ Hva skjer for å spise på en restaurant med bakgrunnsmusikk ofte av dårlig kvalitet og det ligger midt i en gelé lyd gjennom hele dagen. Dette trivialisering av musikalsk kultur, kombinert med det faktum at musikken er mer "regnes som en faktor for kulturell berikelse, har ført og fortsetter å bringe kvalitet musikk og et forfall av lekkasje av en stor del av den instinktive og sosial kapital som musikk kan være.

I dette scenariet problematisk er derfor viktig etnomusicali gjenopprette røttene av vår historie, uten fordommer av noe slag, prøver å riappropiarsi av makt "sjamanistiske" healing ritual og musikalsk opplevelse.

Mer enn mange andre kunstnere, Jan Garbarek og den generelle musikalske bevegelsen Scandinavian prøvde å gå tilbake til sjamanistiske røtter og populær musikk, spesielt røtter samiske, finne forbindelser med tradisjonen pbalcanica og Asia, en lang prosess som begynte i
seksti fra kontakt med den sanne profet "World Music" i betydningen mer vidtrekkende som mulig, Don Cherry.

Jeg begynte å lytte til Jan Garbarek starter tilfeldig fra hans album av 1987 Legend of Seven Dreams, særlig tiltrukket av dekselet, som rapporterte de nordiske farger, nordlige ødemark. Et tilfeldig møte og hvor ofte 'suksess i min tilnærming til musikk, et møte som startet meg langs en sti skuespill knyttet til Nord-Europa, i den forstand øde og mektige naturen som nord kan uttrykke.

En musikk nært knyttet til begrepet World Music forstås som mer "positivt ord er faktisk den oppfatning av Don Cherry.

I denne forbindelse er de avklare sine egne ord fra Jan Garbarek på identifisering av noen spesielle elementer av denne definisjonen, og hvordan for å kunne filtrere ut støy i havet av informasjon vi lever i begrepene tidlig musikk:

For alle som bor i Europa i dag, eller noe annet sted i verden der du har tilgang til media, er det en World Music laget av alt "som vi hører. Det er alt i eteren, luft, alle bølgene. Og "folkemusikk fra hele verden, klassisk, rock, pop, alt. Det er ikke mer ren musikalsk sinn som kjent bare en kilde, og e 'forble trofast.
Det er sjelden å finne en person ¬ ting i vår verden revolusjonert av media. ¬ Hva vi gjør det blir det en transformasjon av musikk media, musikk for heiser som for konsertsaler. Det et veldig bredt spekter. Du må ta hensyn til mange
Informasjon. Selv om du prøver å forbli upåvirket av noe, er det ikke mulig. Det kan være at det du ikke har gjort det hvis jeg ikke hadde hørt den sangen i en heis i 1987! Du kan ikke 'gjøre teori om disse tingene, men alt er til rådighet. Du kan gå inn i en butikk .... Jeg gjorde og før meg var det et album av marokkansk musikk. Musikk for store ensemble. Vet ikke engang han stiger det eksisterte et orkester
av denne typen. Vel jeg kjøpte den uten å høre det, og det var veldig interessant. Jeg kjøpte den på impuls i en butikk i Tokyo!
Ofte er det slik at jeg velger den musikken jeg hører på, nesten på måfå. Innenfor et sted og jeg hører eller ser noe. "Nå tar jeg det." Det kan være verdt det eller ikke. Fortsatt inni meg "
Jan Garbarek Solothurnmann fra side 5

Og det 'Dette er begrepet World Music som driver søk etter Garbarek, til stede i alle sine førti års plateproduksjon.
En rekke av lyd dypt knyttet til avgang av John Coltrane tenor sax, initiert av en lytter tilfeldige Giant Steps i Norge i 60 år og det tilfeldige møtet med Jon Christensen.

En begynnelse at å nekte eller glemme den dype stemmen i nord, for å dykke inn i en kanskje uunngåelig utforskning av røttene til Afro Bop saksofon.

Den militante ungdomsgruppe i orkesteret av George Russell, en sann skytshelgen og oppdageren av unge talenter og profet av eksperimentelle musikere og lyd.

Og 'eget med George Russells første opptreden registrering av en ung Garbarek:

"1966 - The Essence of George Russell - Soul Note 121044-2"

De militante grupper av Russell og 'svært viktige i opplæring for Garbarek, og ikke bare på nivå med formasjonen. Orkesteret Russell representerer en reell laboratorium, un'incrocio musikere, opplevelser og alternative tilnærminger til jazz.

Og "mulig å identifisere ulike faser i definisjonen av det poetiske musikk Garbarek, selvfølgelig ikke ment faser i ren kronologisk rekkefølge, og med stadige referanser til tidligere og senere stadier i hver av disse:

1. African American Stage 1966-1970, gjorde søk på populære amerikanske jazztradisjonen, språktilegnelse og improvisasjoner lyden av jazz tradisjonen, spesielt som relatert til Coltrane

2. 1970-1980 Fase impresjonistisk, en tilpasning fase av syntaksen til språket lært i forrige fase for å male lydbilder preget av nordlige ødemarken, frukt av ideene til George Russell og Don Cherry

3. Fase 1980-1985 PanCulturale, en periode med utforskning av sammenhengene, tradisjonell samisk, en reise inn i kulturen "ut" av saamiland, for å komme gjennom Balkan til den musikalske begrepet India, allerede muse Coltrane.

4. 1985-1994 Fase sjaman i denne perioden Garbareks musikk er beriket av de typiske fargene på folklore, og den umiskjennelige melodiøse enkelhet og seriell repetisjon som bringer i den åndelige og rituelle

Sangen av Marinella

On Air: Quoyle - Sangen til Marinella

Neste side »